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七夕
七夕節(jié)的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān),它最早的淵源可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,如《詩(shī)經(jīng)·大東》:“跤彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認(rèn)服箱?!边€有明代羅頎《物源》曰:“楚懷王初置七夕?!辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕,是祭祀牽牛星、織女星,并無(wú)后面的故事。直到漢代,其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái),并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。
由于過(guò)往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎織女的傳說(shuō),并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕,她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來(lái)源。
婦女會(huì)結(jié)彩樓,預(yù)備黃銅制成的細(xì)針(七孔針),以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針,穿進(jìn)了為之得久。久而久之,七夕也成為了“女兒節(jié)”。不過(guò),古人乞巧不獨(dú)七夕,正月及八九月都可以乞巧,只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期,七夕乞巧節(jié)變得很隆重,有專門賣乞巧飾品的市場(chǎng),稱作乞巧市。
有關(guān)七夕的詩(shī)句
七夕(唐)權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋,應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九霄。
鵲橋仙(宋)秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!
兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!
七夕詞(唐)崔顥
長(zhǎng)安城中月如練,家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知,天上人間不相見。
長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽,瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無(wú)限,河漢三更看斗牛。
七夕(唐)白居易
煙霄微月澹長(zhǎng)空,銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨,年年并在此宵中。
七夕(宋)楊璞
未會(huì)牽牛意若何,須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧,不道人間巧已多。
七夕(唐)崔涂
年年七夕渡瑤軒,誰(shuí)道秋期有淚痕?
自是人間一周歲,何妨天上只黃昏。
秋夕(唐)杜牧
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,坐看牽??椗恰?/p>
刷題鞏固
下列詩(shī)句中描寫七夕節(jié)的是( )
A.月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢
B.風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)
C.家人競(jìng)喜開妝鏡,月下穿針拜九霄
D.此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看
【解析】C。本題考查人文常識(shí)
A項(xiàng)錯(cuò)誤,“月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢”出自唐代李商隱的《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》,大意為月色和燈光灑滿了京都,達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了四通八達(dá)的街道。描寫的是元宵節(jié)。
B項(xiàng)錯(cuò)誤,“風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)”出自元末明初高啟的《送陳秀才還沙上省墓》,大意為在風(fēng)雨凄涼、梨花凋謝的時(shí)候,寒食節(jié)也過(guò)去了(清明節(jié)到來(lái)了),可是有幾家子孫前來(lái)掃墓呢?通過(guò)關(guān)鍵詞“寒食過(guò)”“墳上”可知,描寫的是清明節(jié)。
C項(xiàng)正確,“家人競(jìng)喜開妝鏡,月下穿針拜九霄”出自唐代權(quán)德輿的《七夕》,大意為家人競(jìng)相高興得打開妝奩和鏡子,在月下穿針拜天,向織女乞巧。描寫的是七夕節(jié)。
D項(xiàng)錯(cuò)誤,“此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看”出自宋代蘇軾的《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》,大意為我這一生能看到像今夜這樣的美景很難得,不知道明年的中秋明月在何處觀賞。描寫的是中秋節(jié)。
故正確答案為C。
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