三十，家賊難防。

　　出處：佛教中以色、聲、香、味、觸、法“六塵”為“外六賊”，以眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”為“內(nèi)六賊”。家賊指的就是內(nèi)六賊?！段鍩魰?huì)元》：“問(wèn)：家賊難防時(shí)如何？師曰：識(shí)得不為冤”。

　　釋義：原指家里人偷東西是最難防范的?，F(xiàn)多比喻隱藏在內(nèi)部的壞人很難讓人防范。

　　三十一，見(jiàn)風(fēng)使舵。

　　出處：原是禪語(yǔ)，意思是要隨緣，應(yīng)機(jī)。《五燈會(huì)元》卷十六：“看風(fēng)使帆，正是隨波逐浪。截?cái)啾娏鳎疵庖狼皾B漏”。

　　釋義：比喻根據(jù)事態(tài)發(fā)展的形勢(shì)隨時(shí)改變自己的態(tài)度和言行，改變自己的立場(chǎng)，一般含有貶義。

　　三十二，將錯(cuò)就錯(cuò)。

　　出處：《聯(lián)燈會(huì)要·道楷禪師》：“祖師已是錯(cuò)傳，山僧已是錯(cuò)說(shuō)，今日不免將錯(cuò)就錯(cuò)，曲為今時(shí)”。

　　釋義： 比喻事情反正已經(jīng)做錯(cuò)了，索性順著錯(cuò)誤繼續(xù)做下去。

　　三十三，皆大歡喜。

　　出處：一般是佛陀講經(jīng)結(jié)束后的習(xí)慣用語(yǔ)，意思是大家聽(tīng)完佛陀講經(jīng)，各個(gè)法喜充滿(mǎn)，身心愉悅。《佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》：“無(wú)量諸天、龍、夜叉，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，禮佛而退”。

　　釋義：比喻一件事讓大家都很高興，都很滿(mǎn)意。

　　三十四，劫后余生。

　　出處：劫是佛教中講的一個(gè)時(shí)間單位。劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說(shuō)的小劫，是根據(jù)人的壽命來(lái)計(jì)算的，人的壽命從80000歲開(kāi)始，然后每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然后再?gòu)娜说膲勖?0歲開(kāi)始，每過(guò)100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫。一中劫是二十小劫，一大劫是四個(gè)中劫。

　　釋義：現(xiàn)指經(jīng)歷災(zāi)難過(guò)后，能夠幸存下來(lái)的生命。

　　三十五，借花獻(xiàn)佛。

　　出處：意思是拿別人的花獻(xiàn)給佛菩薩?！哆^(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一：“今我女弱不能得前，請(qǐng)寄二花以獻(xiàn)于佛，使我生死不失此愿”。

　　釋義：現(xiàn)比喻用別人的東西送人，做自己的人情。

　　三十六，金剛怒目

　　出處：金剛，佛教中比喻堅(jiān)硬、銳利，能夠摧毀一切煩惱。金剛力士指的是寺院門(mén)口兩個(gè)手持金剛杵的護(hù)法神，一般是怒目并且勇猛的形象，所以稱(chēng)金剛怒目。

　　釋義：形容面目嚴(yán)厲威猛，讓人心生畏懼。

　　三十七，救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

　　出處：浮屠，指的是佛塔。七級(jí)浮屠就是七層的佛塔。

　　釋義：比喻救人一命所獲得的功德，比建造七層佛塔的功德還要大。

　　三十八，聚沙成塔。

　　出處：意思是只要與佛結(jié)緣，即使像小孩子玩沙子建造佛塔那樣的游戲，最后都會(huì)成就佛果。《妙法蓮華經(jīng)》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道”。

　　釋義：比喻積少成多，積水成河，做什么事情，都是從一點(diǎn)一滴開(kāi)始的。

　　三十九，開(kāi)山祖師。

　　出處：開(kāi)山，是指最初在某座名山建造寺院。祖師，宗派的創(chuàng)始人。

　　釋義：現(xiàn)比喻在文化事業(yè)中各個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，或者某項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)人。

　　四十，空中樓閣。

　　出處：《百喻經(jīng)·三重樓喻》：“昔有富人，癡無(wú)所知。至于富家，見(jiàn)三重樓，高廣嚴(yán)麗，心慕之，即念:吾有資，盍造斯樓?乃召工匠，囑以如是。翌日，工匠經(jīng)地壘磚，日入而息。富人見(jiàn)之，怪而問(wèn):“欲作何等?”匠曰:“先做底重。”富人曰:“吾不欲下重之屋?！苯秤犜?“何有不做下重而為第三重者?”富人固言欲如是。時(shí)人聞人，毋不嗤之?！狈鸾讨兄感扌幸写蔚冢蚝酶?，循序漸進(jìn)。

　　釋義：現(xiàn)比喻虛無(wú)縹緲的東西，或空想不實(shí)際的理論。

　　四十一，苦海無(wú)邊，回頭是岸。

　　出處：佛教認(rèn)為人生的痛苦和煩惱，像大海一樣無(wú)邊無(wú)際，但是只要肯于回頭，回歸自性，就能獲得解脫。

　　釋義：現(xiàn)在比喻犯罪的人如墮苦海，只要肯悔改，還有人生機(jī)會(huì)。一般用來(lái)勸人棄惡從善或者棄暗投明。

　　四十二，冷暖自知。

　　出處：佛教中指?jìng)€(gè)人修行的境界，只能自己感悟，無(wú)法用言語(yǔ)告訴他人?！毒暗聜鳠翡浘怼罚骸敖衩芍甘谌胩?，如人飲水，冷暖自知”。

　　釋義：比喻自己經(jīng)歷過(guò)的苦辣酸甜，只有自己心里最清楚，別人很難體會(huì)。

　　四十三，臨時(shí)抱佛腳。

　　出處：燒香禮佛是佛門(mén)的日常課程，但有的人平時(shí)不用功，等到大難臨頭的時(shí)候，才想起來(lái)燒香拜佛。

　　釋義：比喻平時(shí)不做準(zhǔn)備，事到臨頭了才開(kāi)始想辦法補(bǔ)救。

　　四十四，六根清凈。

　　出處：佛教的六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意。六根只要不受外界環(huán)境的干擾，就能保持清凈無(wú)染，遠(yuǎn)離煩惱。

　　釋義：形容不受外界干擾，沒(méi)有任何欲望。

　　四十五，龍蛇混雜。

　　出處：《景德傳燈錄·文殊》：“凡圣同居，龍蛇混雜”。

　　釋義：比喻好人和壞人混在一起，讓人很難分清。

　　四十六，泥牛入海。

　　出處：《景德傳燈錄》卷八：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛入海，直至如今無(wú)消息”。

　　釋義：比喻一去不回頭，斷絕消息，蹤跡皆無(wú)。

　　四十七，牛鬼蛇神。

　　出處：牛鬼：傳說(shuō)中地獄里的牛頭鬼卒，又稱(chēng)阿傍。 蛇神：即佛教所說(shuō)“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂(lè)神，護(hù)衛(wèi)佛法。

　　釋義：現(xiàn)比社會(huì)上形形色色的各種壞人。

　　四十八，拋磚引玉。

　　出處：《景德傳燈錄》卷十：“大眾晚參，師云：今夜答話(huà)去也，有解問(wèn)者出來(lái)。時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。” （墼子是指還有沒(méi)有燒的磚坯）

　　釋義：比喻把自己還不成熟的意見(jiàn)或作品拿出來(lái)，以便引出別人更好的意見(jiàn)或作品。

　　四十九，普度眾生。

　　出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”是指佛家以慈悲為懷，普遍度脫世間一切有情無(wú)情眾生。

　　釋義：佛法度脫眾生，不分高低貴賤，一切有情無(wú)情都將脫離苦海，登上彼岸。。

　　五十，敲骨吸髓。

　　出處：《景德傳燈錄》卷三：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血濟(jì)肌?！敝傅氖切薜廊耍瑸榱饲蟮缿?yīng)該放下身心，破除我執(zhí)。

　　釋義：后世比喻極其殘酷的剝削壓榨。

　　刷題鞏固

　　1、下列成語(yǔ)與佛教有關(guān)的是：

　　A. 天花亂墜 心心相印

　　B. 黃粱一夢(mèng) 味同嚼蠟

　　C. 一針見(jiàn)血 一絲不掛

　　D. 樂(lè)極生悲 大徹大悟

　　正確答案是 A

　　第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

　　第二步，心心相印出自《六祖大師法寶壇經(jīng)》：“吾傳佛心印，安敢違于佛經(jīng)?！薄饵S蘗傳心法要》：“迦葉以來(lái)，以心印心，心心不異?！?，與佛教有關(guān)；天花亂墜出自《心地觀經(jīng)·序品》：“六欲諸天來(lái)供養(yǎng)，天華（花）亂墜遍虛空?！?，與佛教有關(guān)。

　　因此，選擇A選項(xiàng)。