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政治
2013山東公務(wù)員政治常識(shí)習(xí)題精解(5)
http://m.www5566.cn       2013-04-12      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  1、魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō):“至于寫(xiě)人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖?!边@一評(píng)語(yǔ)所蘊(yùn)涵的哲理是( ?。?。

  A.要區(qū)分事物的兩重性

  B.要把握事物的度

  C.對(duì)事物既要肯定,又要否定

  D.要把事物作為一個(gè)整體

  2、航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”:每一起嚴(yán)重事故的背后,必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1 000起事故隱患?!昂6鞣▌t”啟示我們( ?。?。

  A.規(guī)律是客觀的,我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律

  B.量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

  C.矛盾是客觀的、普遍的

  D.任何事物之間都存在聯(lián)系

  3、從哲學(xué)角度看,成語(yǔ)“守株待兔”中,農(nóng)夫的錯(cuò)誤是在于(  )。

  A.把偶然當(dāng)必然

  B.把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)

  C.把可能當(dāng)現(xiàn)實(shí)

  D.把原因當(dāng)結(jié)果

  4、下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說(shuō)法不正確的是:

  A.是法國(guó)大革命的理論基礎(chǔ)

  B.標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

  C.貫穿全書(shū)的基本思想是唯物主義的歷史觀

  D.把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體

  5、作家肖伯納說(shuō):“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西,另一是得到了你心愛(ài)的東西?!睂W(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō):“人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可去品味和體驗(yàn)。”從哲學(xué)角度看,兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是:

  A.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程

  B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

  C.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客觀對(duì)主體的作用決定的

  D.意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的






  山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.www5566.cn/)答案與解析  題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)


  1.B。本題考查對(duì)度的把握。對(duì)事物的把握“過(guò)猶不及”,“過(guò)”與“不及”都是沒(méi)有把握好“度”。本題中就沒(méi)有把握好對(duì)人物描寫(xiě)的度,使得“劉備似偽”,“諸葛近妖”,從而顯得人物不真實(shí)。所以選B。

  2.B?!昂6鞣▌t”表明29次“輕微”事故和300起“未遂先兆”及1 000起事故“隱患”必然會(huì)引起“嚴(yán)重”事故,這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?!?9次輕微事故和300起未遂先兆及1 000起事故隱患”是個(gè)別現(xiàn)象并非規(guī)律,也不能體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn),因此A、C項(xiàng)不正確,D項(xiàng)的說(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的。故選B。

  3.A。這是一道哲學(xué)的題目?!笆刂甏谩钡墓适卤韺釉⒁馐侵S刺那些企圖不經(jīng)過(guò)艱苦努力而僥幸獲得成功的人;中層寓意是嘲笑那些“欲以先王之政,治當(dāng)世之民”的政治上的保守派;深層寓意則是告誡人們認(rèn)識(shí)偶然性與必然性的關(guān)系。必然性和偶然性作為事物聯(lián)系和發(fā)展中相互區(qū)別和對(duì)立的兩種趨勢(shì),是辯證統(tǒng)一的:第一,必然性總要通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有脫離偶然性的純粹的必然性。必然性是通過(guò)偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的。第二,偶然性背后總是隱藏著必然性,沒(méi)有脫離必然性的純粹的偶然性。偶然性是必然性的表現(xiàn)和補(bǔ)充,偶然現(xiàn)象中貫穿著必然性的規(guī)律。第三,必然性和偶然性的區(qū)分是相對(duì)的,兩者在一定條件下相互過(guò)渡、相互轉(zhuǎn)化。這主要表現(xiàn)為兩種情況:一是從事物存在的范圍來(lái)看,對(duì)一個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)是必然性的東西,相對(duì)于另一個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)則是偶然的;二是從事物發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,隨著事物發(fā)展過(guò)程的推移,必然性和偶然性也可相互轉(zhuǎn)化(新事物:偶然一必然;舊事物:必然一偶然)。在必然性與偶然性的關(guān)系中,既要反對(duì)形而上學(xué)的機(jī)械決定論(只承認(rèn)必然而否認(rèn)偶然),也要反對(duì)唯心主義非決定論(只承認(rèn)偶然而否認(rèn)必然)。在“守株待兔”這則成語(yǔ)故事中,農(nóng)夫只看到了一次兔子撞到樹(shù)上的偶然性,同時(shí)將其視為必然性,是把偶然當(dāng)必然,是錯(cuò)誤的,故答案為A。

  4.A。在18世紀(jì)上半葉,著名的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就以不可阻擋之勢(shì)深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級(jí)的民主思想,抨擊封建專(zhuān)制制度,為法國(guó)大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年,法國(guó)大革命爆發(fā)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出版。故答案為A。

  5.D。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí),人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。從哲學(xué)角度來(lái)看,肖伯納和周?chē)?guó)平觀點(diǎn)不同的主要原因是意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。故答案為D。


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