A．客觀唯心主義

　　B．主觀唯心主義

　　C．機械唯物主義

　　D．庸俗唯物主義

　　3、我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實生物”，這是（　?。?。

　　A．多元論觀點

　　B．機械唯物主義觀點

　　C．主張矛盾調(diào)和的形而上學觀點

　　D．樸素唯物論觀點

　　4、理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是（　?。?。

　　A．階級斗爭發(fā)展史

　　B．生產(chǎn)關系發(fā)展史

　　C．社會意識發(fā)展史

　　D．勞動發(fā)展史

　　5、相對剩余價值的獲得是（　?。?。

　　A．提高個別勞動生產(chǎn)率的結果

　　B．工作日不變，縮短必要勞動時間的結果

　　C．提高社會勞動生產(chǎn)率的結果

　　D．必要勞動時間不變，延長工作日的結果

　　1.C。社會形態(tài)劃分的標準是生產(chǎn)關系。

　　2.B。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。

　　3.一般考生對于中國古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”去解釋世界的本原這一特點是了解的，但具體化為“土與金、木、火、水雜，以成百物”，有的考生就難以理解了，最容易當作“多元論觀點”來判定，因此而錯選A。實際上這是樸素唯物論的觀點。故選D。

　　4.D。勞動是人以自身的活動來引起、調(diào)整、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人對自然界的積極改造，勞動就是人的生產(chǎn)方式，勞動的發(fā)展史也就是人類生產(chǎn)方式的發(fā)展史，這是人類社會存在和發(fā)展的基礎，所以理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是D。其他三項，即階級斗爭、生產(chǎn)關系和社會意識發(fā)展史，都是由勞動所決定的，理解了勞動的歷史，也就理解了階級斗爭、生產(chǎn)關系和社會意識的歷史。

　　5.當社會勞動生產(chǎn)率不變時，提高個別勞動生產(chǎn)率可以縮短必要勞動時間增加剩余價值。所以A項正確；相對剩余價值生產(chǎn)指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。所以B項正確；提高社會勞動生產(chǎn)率只能減少相對剩余價值，C錯；必要勞動時間不變，延長工作日的結果是絕對剩余價值，所以D項錯誤。因此，答案為AB。