A. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾

　　B. 資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性，決定了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性

　　C. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩

　　D. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)通過(guò)破壞生產(chǎn)力的方式，能夠暫時(shí)緩和生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾

　　3、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是（　?。?。

　　A. 一般與個(gè)別的關(guān)系

　　B. 整體與局部的關(guān)系

　　C. 絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系

　　D. 可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

　　4、資本主義再生產(chǎn)（　　）。

　　A. 既是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，又是擴(kuò)大再生產(chǎn)

　　B. 既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)。又是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)

　　C. 既要再生產(chǎn)出資本家，又要再生產(chǎn)出雇傭工人

　　D. 既要再生產(chǎn)出使用價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值

　　5、關(guān)于世界的本質(zhì)問(wèn)題，正確的說(shuō)法是（　?。?。

　　A. 它是哲學(xué)基本問(wèn)題中最根本的方面，是全部哲學(xué)最高最重要的問(wèn)題

　　B. 它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的全部哲學(xué)問(wèn)題之中，是人們認(rèn)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)

　　C. 它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問(wèn)題都是從這個(gè)問(wèn)題中派生出來(lái)的

　　D. 它規(guī)定著各派哲學(xué)的發(fā)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學(xué)派別

　　1.這段話說(shuō)的是沒有大腦就沒有意識(shí)，說(shuō)明大腦是意識(shí)的物質(zhì)器官、物質(zhì)載體，故正確答案為B。

　　2.C。本題是否定型題干（要求選出錯(cuò)誤而非正確的選項(xiàng)），不太適合通常的做題習(xí)慣，有一定難度。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而不是絕對(duì)過(guò)剩。絕對(duì)過(guò)剩是繁榮而非危機(jī)。把握要害的關(guān)鍵詞很重要。

　　3.ACD。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。

　　4.BCD。任何社會(huì)的再生產(chǎn)，都是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一，資本主義再生產(chǎn)就是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，就是既要再生產(chǎn)出資本家，也要再生產(chǎn)出雇傭工人，即再生產(chǎn)出資本家對(duì)雇傭工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值。即實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，但由于使用價(jià)值是剩余價(jià)值的物質(zhì)載體，故而必須生產(chǎn)出一定的使用價(jià)值。據(jù)此，BCD項(xiàng)正確。A項(xiàng)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)橘Y本主義再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)只是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

　　5.本題考查的是哲學(xué)基本問(wèn)題中的世界本質(zhì)問(wèn)題在哲學(xué)中的作用和意義。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義在于，它是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。也就是說(shuō)，世界是統(tǒng)一的，世界只有一個(gè)本原；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是其他的某種“始基”；物質(zhì)世界的統(tǒng)一性又是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的、無(wú)差別的統(tǒng)一。故選ABCD。