A. 時(shí)代依據(jù)是和平發(fā)展成為時(shí)代主題

　　B. 理論依據(jù)是馬克思列寧主義、毛澤東思想

　　C. 歷史依據(jù)是我國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　D. 現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

　　5、鄧小平理論形成的客觀條件是（　?。?。

　　A. 和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

　　B. 我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　C. 其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　D. 我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

　　1.D。ABC項(xiàng)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想武器是“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是黨的思想路線的深化和具體化。

　　2.改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。這是一件大事，表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子。因此，如果從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”，這體現(xiàn)的是量變，而“在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”，這講的是量變中的部分質(zhì)變。可見，改革是中國(guó)的第二次革命，是量變中有部分質(zhì)變的過程。因此，答案為BD。

　　3.“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊?shí)事求是的第一項(xiàng)基本內(nèi)容是一切從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)。而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是實(shí)事求是的基本前提。實(shí)事求是的第二項(xiàng)基本內(nèi)容是理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來。這是實(shí)事求是的根本途徑。實(shí)事求是的第三項(xiàng)基本內(nèi)容是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)以上表述，選擇ABC三項(xiàng)。

　　4.本題考查鄧小平理論形成與發(fā)展的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件，不難判斷，ABCD四個(gè)選項(xiàng)都正確。

　　5.鄧小平理論形成有國(guó)內(nèi)、國(guó)際、歷史和現(xiàn)實(shí)的條件。其中和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是國(guó)際條件，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)是國(guó)內(nèi)歷史條件，其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是國(guó)外歷史條件，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)條件。故選ABCD。