A. 對(duì)事物一分為二

　　B. 把分析與綜合統(tǒng)一起來(lái)

　　C. 具體問(wèn)題具體分析

　　D. 一切從實(shí)際出發(fā)

　　3、物質(zhì)從一般反映特性到人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生所經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是（　　）。

　　A. 概念、判斷、推理

　　B. 實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)

　　C. 客體、主體、客體

　　D. 低等生物的刺激感應(yīng)性、動(dòng)物的感覺(jué)和心理、人類(lèi)的意識(shí)

　　4、下列命題屬于辯證法的有（　　）。

　　A. 和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣

　　B. 萬(wàn)物莫不有對(duì)

　　C. 天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　D. 一切都是必然的，沒(méi)有什么不是必然的

　　5、

　　原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是（　　）。

　　A. 因果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　B. 因果相互依存、相互作用

　　C. 因果聯(lián)系是客觀的、普遍的

　　D. 同一現(xiàn)象是因又是果，因果是無(wú)法區(qū)分的

　　1.這一引言出自馬克思主義中關(guān)于必然性和偶然性關(guān)系的一個(gè)著名論斷，表達(dá)的是一種“辯證唯物主義決定論”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)表明偶然性是客觀存在的，必然性存在于偶然性之中并通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)；世界歷史是必然性和偶然性的統(tǒng)一，否認(rèn)偶然性的存在，將會(huì)導(dǎo)致神秘主義的宿命論。故選A。

　　2.D。馬克思主義活的靈魂是實(shí)事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓所在，換句話(huà)說(shuō)也就是一切從實(shí)際出發(fā)。

　　3.D。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的規(guī)律看，物質(zhì)由一般的反映特性到人類(lèi)的意識(shí)是從低到高的一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，即從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理再上升到人類(lèi)的意識(shí)，意識(shí)是人類(lèi)特有的精神活動(dòng)。

　　4.ABC。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，同時(shí)包含差異，不能因?yàn)榇嬖谕头裾J(rèn)不同。B項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對(duì)立的雙方構(gòu)成的。c項(xiàng)說(shuō)明事物是由對(duì)立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對(duì)立面而引起的。D項(xiàng)把必然性絕對(duì)化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。

　　5.因果是可以區(qū)分的，故D錯(cuò)，ABC是因果關(guān)系的正確表述。