1、學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人（　　）。

　　A．掌握全部關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)

　　B．提高道德素養(yǎng)和精神境界

　　C．正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象

　　D．妥善處理工作中的一切事情

　　2、馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為（　　）。

　　A．它的批判精神

　　B．它代表工人階級(jí)的利益和愿望

　　C．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的思想體系

　　D．它在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著否定的理解

　　3、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是（　　）。

　　A．運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式

　　B．過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

　　C．運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)

　　D．運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

　　4、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（　　）。

　　A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　　B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　C．認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映

　　D．人有認(rèn)識(shí)世界的能力

　　5、“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！边@一論斷是（　?。?。

　　A．認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識(shí)的物活論觀點(diǎn)

　　B．把意識(shí)同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C．古代樸素唯物主義的感覺(jué)論觀點(diǎn)

　　D．揭示意識(shí)起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)

　　1.本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不能夠掌握全部人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)，畢竟還有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等，但是可以正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象而非自然現(xiàn)象，故選B。

　　2.本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)革命性的理解。馬克思主義哲學(xué)本身的革命性在于其批判性和否定性。B、C兩項(xiàng)雖然似乎與革命性相聯(lián)系，但不是馬克思主義哲學(xué)本身具有革命性的體現(xiàn)。這兩項(xiàng)可以說(shuō)是馬克思主義整個(gè)體系具有革命性的一個(gè)表現(xiàn)。故選AD。

　　3.本題考查靜止對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意義，可用排除法。關(guān)鍵是要對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)地掌握．這樣才不會(huì)張冠李戴。A項(xiàng)正確說(shuō)法是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒(méi)有C項(xiàng)的說(shuō)法；D項(xiàng)正確說(shuō)法是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。故選B。

　　4.唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：世界按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的；物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)或精神而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在。意識(shí)則是物質(zhì)世界在人腦中的反映。唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的；唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本源，先有意識(shí)，后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義認(rèn)識(shí)論和唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的，即是否承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)。故選A。

　　5.本題考查物質(zhì)的反映特性。做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?？陀^世界一切物質(zhì)都有反映特性，包括無(wú)生命的和有生命的，前者如“空谷回音”，后者如動(dòng)物的趨利避害，植物的向陽(yáng)性，作為高級(jí)動(dòng)物的人就更加不用說(shuō)了，故選A。