1．“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點（  ）

　　A．是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點      B．是舊唯物主義的錯誤觀點

　　C．是唯物史觀的正確觀點            D．是機(jī)械決定論的錯誤觀點

　　2．哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是（  ）

　　A．區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)      B．區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

　　C．區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)        D．區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

　　3．《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（  ）

　　A．運動是物質(zhì)的根本屬性                B．運動與物質(zhì)是不可分割的

　　C．精神運動是物質(zhì)運動的一種形式        D．精神是運動的主體

　　4．在下作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（  ）

　　A．抓住事物的主要矛盾        B．認(rèn)識事物的量

　　C．確定事物的質(zhì)              D．把握事物的度

　　5．社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，是（  ）

　　A．生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一      B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　C．生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一                D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://m.www5566.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1．【解析】C。地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項。

　　2．【解析】A。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

　　3．【解析】D。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)：另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點?！叭收咝膭印敝械摹靶摹笔侵袊軐W(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認(rèn)了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此，本題的正確答案是D選項。

　　4．【解析】D。把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，就屬于質(zhì)變。其次，度又是實際工作中“適度原則”方法的理論依據(jù)，通常所說的“過猶不及”，“過”與“不及”的問題，就屬于沒有正確把握度的問題。本題的正確答案是D選項。

　　5，【答案】A。社會存在是人類社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和，是地理環(huán)境、人口因素和社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一，其中地理環(huán)境是社會存在的前提；人口因素是社會存在的主體；生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)。