1.我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（    ）的思想。

　　A.客觀唯心主義

　　B.主觀唯心主義

　　C.機(jī)械唯物主義

　　D.庸俗唯物主義

　　2.關(guān)于馬克思主義的革命性,錯(cuò)誤的說法是（    ）。

　　A.它主張全部拋棄歷史上的一切

　　B.它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律

　　C.它自身并不是一個(gè)絕對(duì)真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開放體系

　　D.它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理的道路

　　3.福娃設(shè)計(jì)組的韓美林說：“我要設(shè)計(jì)出一種形象，表現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國文化，表達(dá)出中國人民的熱情，在這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)里，我要讓福娃的每一個(gè)細(xì)胞里都揉進(jìn)‘中國’這兩個(gè)字”。從哲學(xué)上看，設(shè)計(jì)師的靈感和創(chuàng)意（  ）。

　　A.是不受客觀存在的制約的，是可遇不可求的

　　B.來源于善于思辨，富于創(chuàng)造的頭腦

　　C.是發(fā)揮能動(dòng)性，對(duì)中國文化的能動(dòng)反映

　　D.說明設(shè)計(jì)師善于捕捉稍縱即逝的意識(shí)

　　4.矛盾的兩種基本屬性是指( )

　　A.同一性和斗爭(zhēng)性

　　B.運(yùn)動(dòng)性和靜止性

　　C.時(shí)間性和空間性

　　D.普遍性和特殊性

　　5.古語有云“一著不慎，滿盤皆輸”，下列與該古語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是(    )。

　　A.巧婦難為無米之炊

　　B.牽一發(fā)而動(dòng)全身

　　C.仁者見仁，智者見智

　　D.望梅止渴，畫餅充饑

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://m.www5566.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.答案: B

　　解析:

　　主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺或意識(shí)，而王守仁“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項(xiàng)。

　　2.答案: A

　　解析: 被歷史證明了的好的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的，而不是全部拋棄。故答案為A。

　　3.答案: C

　　解析:

　　靈感和創(chuàng)意屬于思維范疇，來源于生活，是設(shè)計(jì)師主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師想讓福娃表現(xiàn)出中國文化，表達(dá)人民的熱情，這是對(duì)中國文化的能動(dòng)反映，故正確答案為C。

　　4.答案: A

　　解析:

　　矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立關(guān)系，矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭(zhēng)性。所以正確答案為A項(xiàng)。

　　5.答案: B

　　解析: “一著不慎，滿盤皆輸”體現(xiàn)了事物間普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理，B項(xiàng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的，而意識(shí)是第二性的。C項(xiàng)體現(xiàn)的是人們對(duì)客觀因素的認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約。D項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。因此本題正確答案為B。