1.三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把看作它任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上、三角形內(nèi)角之和小于180°，隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是（ ）。

　　①因人而異的　?、诰唧w的　　③有條件的　?、芸陀^的

　　A.①②

　　B.①③

　　C.③④

　　D.②③

　　2.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（  ）。

　　A.對立統(tǒng)一規(guī)律

　　B.否定之否定規(guī)律

　　C.質(zhì)量互變規(guī)律

　　D.規(guī)律的客觀性

　　3.( 多選題 )黨的十八大報告中提出“為全面建成小康社會而奮斗”，與十七大報告中提出的“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”的表述不同，從“建設(shè)”到“建成”，一詞之變說明（    ）

　　A.意識對物質(zhì)具有推動作用

　　B.主觀與客觀要做到具體的、歷史的統(tǒng)一

　　C.真理是一個由不正確到正確的發(fā)展過程

　　D.認識總是隨著實踐的發(fā)展而變化

　　4.勞動產(chǎn)品能否成為商品的關(guān)鍵是（  ）。

　　A.是否留給自己使用

　　B.是否贈送他人

　　C.是否用于交換

　　D.是否無償供他人使用

　　5.關(guān)于19世紀下半葉至20世紀初的“唯意志論”，下列說法不正確的是（  ）。

　　A.代表人物是叔本華和尼采

　　B.主要觀點是“意志是宇宙的本體”

　　C.先于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生

　　D.受印度哲學(xué)和佛學(xué)影響較大

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（m.www5566.cn） 題目或解析有誤，我要糾錯

　　1.答案: D

　　解析: 真理是具體的、有條件的，正確的主觀認識與客觀存在總是在具體的條件下和具體的范圍內(nèi)一致，即任何真理都有自己特定的對象、范圍和條件。如果超出這些具體規(guī)定，真理就會變成謬誤。宇宙中沒有抽象真理?；\統(tǒng)地說，三角形的內(nèi)角和等于180度是不正確的，具體到平面、凹面和凸面上，三角形的內(nèi)角和是不同的。從另一個角度來說，要使三角形內(nèi)角和等于180度，必須限定在“平面”這一條件下。因此本題正確答案為D。

　　2.答案: A

　　解析:

　　唯物辯證法又稱“馬克思主義辯證法”。指建立在唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法理論，是“關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)”。唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。其實質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。故正確答案為A。

　　3.答案: BD

　　解析: A項意識對物質(zhì)具有推動作用為錯誤表述，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確促進錯誤阻礙。C項亦為錯誤表述，人民認識真理的過程是一個不斷發(fā)展的過程，真理在形式上是客觀的，一直是正確的。所以選BD選項。

　　4.答案: C

　　解析:

　　商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，因而勞動產(chǎn)品能否稱為商品的關(guān)鍵在于是否用于交換。故正確答案為C。

　　5.答案: C

　　解析:

　　以叔本華和尼采為代表的唯意志論，特別是其非理性主義傾向，對19世紀末20世紀初流行于德、法等國的生命哲學(xué)和歷史哲學(xué)的發(fā)生有很大的影響。叔本華研究過印度哲學(xué)，受印度佛學(xué)影響較大，認為科學(xué)和哲學(xué)在意志領(lǐng)域達到了極限，只有依靠神秘的洞察力才能領(lǐng)悟到意志的本性。馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀40年代，早于“唯意志論”。故正確答案為C。

　　唯意志論是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一?，F(xiàn)代西方哲學(xué)流派是指馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后西方流行的各種哲學(xué)派別大致分屬科學(xué)主義（實證主義）與人本主義（非理性主義）兩大思潮

　　現(xiàn)代西方的科學(xué)主義哲學(xué)思潮淵源于近代英國的經(jīng)驗主義，強調(diào)歸納、實證、邏輯、實用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題。科學(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于十九世紀三十年代，第一代是孔德的實證主義；流行于十九世紀下半期和二十世紀初的馬赫主義是孔德實證主義的后裔，是現(xiàn)代科學(xué)主義哲學(xué)思潮的第二代；實用主義與實證主義有理論聯(lián)系，而邏輯實證主義則是馬赫主義的直接后裔，是實證主義的第三代；從二十世紀五十年代到六十年代，一度代替邏輯實證主義而興起的是波普爾的批判理性主義；之后代之而興的是庫恩等人的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派現(xiàn)代西方的人本主義哲學(xué)思潮則淵源于歐洲大陸的唯理主義，強調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺、關(guān)注人的存在意義。人本主義哲學(xué)思潮發(fā)端于十九世紀二十年代，流行于十九世紀五十年代，第一代是叔本華、尼采的意志主義；第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué)；與非理性主義的人本主義思潮密切相關(guān)的另一個哲學(xué)流派是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)；第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派。在當今西方流行的人本主義的哲學(xué)流派中，比較特殊的是新托馬斯主義和人格主義