1.科學(xué)發(fā)展觀的要求是（  ）

　　A.發(fā)展

　　B.以人為本

　　C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

　　D.統(tǒng)籌兼顧

　　2.“嫦娥三號”在落月之前，科學(xué)家就落月時間、設(shè)備安裝、運行軌跡等進行了精心的設(shè)計與論證，為其成功落月奠定了基礎(chǔ)。這表明（  ）

　　A.發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律

　　B.意識活動具有客觀實在性

　　C.意識活動具有目的性和計劃性

　　D.意識是對客觀世界的正確反映

　　3.科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀的核心是（  ）。

　　A.發(fā)展

　　B.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)

　　C.以人為本

　　D.改革創(chuàng)新

　　4.以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，把堅持以人為本和經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，這標(biāo)志著我黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識更加深入。這里提到的科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)是（    ）。

　　A.發(fā)展才是硬道理

　　B.人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　C.全面的可持續(xù)發(fā)展

　　D.實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好地發(fā)展

　　5.從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（  ）。

　　①追求真理是一個永無止境的過程

　?、谌祟悓ψ匀唤绲恼J(rèn)識是一帆風(fēng)順的

　　③實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力

　?、軐嵺`決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。

　　1.答案： C解析：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。本題選C。

　　2.答案： C解析： 科學(xué)家為“嫦娥三號”的成功落月做的準(zhǔn)備說明意識具有目的性和計劃性。A項說法錯誤，排除；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，B項說法錯誤；D項說法錯在“正確”上，意識對客觀事物的反映有正確的也有錯誤的。因此本題選C項。

　　3.答案： C解析：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會通過的黨章修正案規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故C 項正確。

　　4.答案： D解析：“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平理論中一個帶有根本性和全局性的科學(xué)命題，所以A項與題干無關(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀是在十六大上提出的，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會更好更快地發(fā)展。黨的十六屆三中全會完整提出了科學(xué)發(fā)展觀，全面的可持續(xù)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)涵，因此BC項也被排除。

　　5.答案： B解析：實踐是認(rèn)識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識反過來進一步指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。所以“追求真理是一個永無止境的過程”，“實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力”的說法是正確的；“實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的”的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的目的”。人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的”說法不正確。故正確答案為B。

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