11月8日，中華慈善總會發(fā)布消息稱，將先期在四川、甘肅等省市近百所中小學捐贈111萬余冊《慈善讀本》，后期還將向全國各地中小學推廣。今后，中華慈善總會將與教育部門合作，制定慈善教育計劃，慈善將有望納入到學生素質評估中。有人認為，將慈善納入道德評估，對學生慈善意識的生成不乏裨益；但也有人質疑，慈善評價是否與慈善的“自愿性”背道而馳，更戕害了孩子們的慈善信仰。請談談你的看法。

　　【參考答案】

　　中華慈善總會與教育主管部門把《慈善讀本》向全國各地中小學推廣，把它作為一種知識，納入系統(tǒng)的教育范疇，填補了愛心教育沒有課程、缺乏教材的空白，是愛心教育的大膽嘗試，是公眾渴盼道德回歸的民意訴求的體現(xiàn)，這種做法值得稱道。

　　正所謂“一個行動頂?shù)蒙弦淮蚓V領”。學校并非世外桃源，培養(yǎng)學生的愛心，不能止于本本的說教，需要得到學校之外的家庭和社會的慈善環(huán)境的配合與支撐，否則，學生從《慈善讀本》上得到的愛心認知，勢必會因外部世界的功利性而折扣其教育效果，這也是有人質疑慈善評價是否與慈善的“自愿性”背道而馳，更戕害了孩子們的慈善信仰的真正原因。因此，愛心教育在充分發(fā)揮《慈善讀本》的閱讀作用的同時，更要舉13億國人之力，用我們的愛心行動編寫好社會這部“無字之書”。

　　要編好社會慈善的“無字之書”讀本，就政府而言，應當盡快完善規(guī)范的慈善機制，倡導公開透明的慈善管理，創(chuàng)建全民力挺的慈善氛圍，塑造見賢思齊的慈善楷模，形成我為人人的慈善風氣等。就家庭教育而言，為人父母者，應強調樂善好施的言傳身教和遠離溺愛的家庭教育，不要動搖孩子對慈善愛心的堅守。就社會而言，慈善是一種美德。在美德問題上，我們每個人都是接受者和示范者，應該在全社會弘揚慈善文化，讓慈善成為一種習慣，成為一種風尚。