指導(dǎo)
2014年山東公務(wù)員面試備考:“土豪文化”來襲
http://m.www5566.cn 2014-06-30 來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
熱點(diǎn)概述
若要盤點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)世界最熱的流行詞,“土豪”無疑會(huì)高票殺入排行榜前列。這個(gè)原本帶有明確歷史意涵和貶義色彩的詞,經(jīng)過“網(wǎng)絡(luò)造詞運(yùn)動(dòng)”的重新賦義,如同病毒一樣瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)。在過去一個(gè)多月時(shí)間里,“土豪”一詞在新浪微博中被提及5200余萬次,而且迅速蔓延到了輿論場(chǎng)之中。
網(wǎng)民們最初用“土豪”來形容游戲中舍得花錢的玩家。逐漸,“土豪”的稱呼蔓延到了現(xiàn)實(shí)世界,成為當(dāng)代一類中國富人的群體標(biāo)簽?!巴梁馈痹诰W(wǎng)絡(luò)甫一出現(xiàn)就被廣泛接受和傳播,最關(guān)鍵的一個(gè)原因在于,人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞可以當(dāng)作一個(gè)非常貼切的身份標(biāo)簽--在網(wǎng)絡(luò)游戲中,“土豪”指的是無腦消費(fèi)的游戲玩家;在現(xiàn)實(shí)世界里,“土豪”則是富而不貴群體的代名詞。
熟悉網(wǎng)絡(luò)文化的人都能看出,“土豪”這個(gè)詞實(shí)質(zhì)上表征的是迥異于“屌絲”的另一類身份。相較而言,“屌絲”多用于戲謔式自嘲,而“土豪”則主要用在調(diào)侃他人的場(chǎng)合。比如,北京市朝陽區(qū)那個(gè)在國家會(huì)議中心給兒子辦奢華婚禮的村官,就被網(wǎng)友貼上了“土豪”的標(biāo)簽;同樣,江蘇南通某富人將500萬元現(xiàn)金拼成羊肉卷的形狀,當(dāng)作迎娶新娘的聘禮,也毫無疑問會(huì)被網(wǎng)友歸入“土豪”的行列……
網(wǎng)民對(duì)待“土豪”的心態(tài)是復(fù)雜的。調(diào)侃與諷刺的對(duì)象不僅是“土豪”本身,更是拜金主義與貧富差距現(xiàn)狀,各種“羨慕嫉妒恨”,痛恨的不是“土豪”,而是痛恨“我不是土豪”。網(wǎng)絡(luò)上甚至發(fā)起了和“土豪”做朋友、我為“土豪”寫首詩等荒誕活動(dòng)。
相關(guān)評(píng)論
華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔:“一個(gè)詞語或概念的興起,總有特定的社會(huì)背景原因?!彼f,“土豪”現(xiàn)象反映出一部分國人的“財(cái)富觀”存在偏差,對(duì)于財(cái)富的支配缺乏價(jià)值層面的引導(dǎo),物質(zhì)與精神文明之間存在斷裂與落差。
上海市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時(shí)進(jìn)教授:從“土豪”到真正的“精神貴族”,還需要適當(dāng)?shù)姆绞絹硪龑?dǎo)。尋找精神上的歸宿,比物質(zhì)上的脫貧致富更為艱難。中國‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長(zhǎng),但應(yīng)當(dāng)充滿希望。
首都師范大學(xué)京疆學(xué)院副院長(zhǎng)惠天罡:“土豪”這一類詞有其特殊的時(shí)代烙印,其所指的人群本已退出時(shí)代舞臺(tái),在新的環(huán)境中,因其語言表達(dá)省力、有效率,與一些網(wǎng)友崇拜某些事物或人的心理相貼合,從而爆發(fā)出新的活力。
中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張鳴:土豪這個(gè)詞有很深的外延,也分為很多層次,一些人看上去有文化卻去做那些俗不可耐的事情,難道就不是土豪了嗎?整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性的文化缺失很可怕,不是一兩個(gè)人沒文化。
模擬題
“土豪”是近期網(wǎng)絡(luò)世界里最熱的詞匯之一,成為現(xiàn)實(shí)世界中富而不貴群體的代名詞。“土豪”一詞被網(wǎng)民廣泛使用,甚至滋生出“土豪文化”。針對(duì)土豪文化談?wù)勀愕目捶ā?/div>
參考解析
“土豪”是近來流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞,意指現(xiàn)實(shí)世界中物質(zhì)富足但又缺乏文化內(nèi)涵的社會(huì)群體。比如炫富、非理性消費(fèi),其表現(xiàn)不一而足?!巴梁牢幕睂?shí)際上是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代快餐文化的一部分,隨著公眾的關(guān)注和使用迅速流行開來。
土豪文化的流行滿含對(duì)現(xiàn)實(shí)世界部分社會(huì)群體的嘲諷,其出現(xiàn)雖然不能說完全沒有合理性,但其對(duì)拜金主義的助虐,對(duì)公眾價(jià)值觀念的誤導(dǎo)也值得我們引以為思。
首先,網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)文化的崛起為“土豪文化”的出現(xiàn)提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。從“白富美”“高富帥”到“甄嬛體”再到“元芳你怎么看”,“土豪”只不過是網(wǎng)絡(luò)快餐文化的一部分;其次,某些社會(huì)群體在物質(zhì)相對(duì)富足的同時(shí),忽視了文化內(nèi)涵的積累,成為“土豪文化”的標(biāo)桿,當(dāng)然,在不注重文化素養(yǎng)的追求這一點(diǎn)上,我們所有的社會(huì)成員都應(yīng)該反思;再次,公眾價(jià)值觀念的偏差使公眾在逐利動(dòng)機(jī)指導(dǎo)道德評(píng)判的當(dāng)下,既對(duì)“土豪”嘲諷,又對(duì)“土豪”傾羨,從網(wǎng)絡(luò)里流行的“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩”活動(dòng)就可窺一斑;最后,“土豪文化”的流行從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)了公眾對(duì)社會(huì)公平的呼喚。
面對(duì)“土豪文化”我們既不必過于焦慮,也不要熟視無睹。我認(rèn)為“土豪文化”的流行也給我們一些啟示:
第一,加強(qiáng)主流價(jià)值觀念的傳播和引導(dǎo),讓尊重知識(shí)、尊重文化、勤勞致富的主流價(jià)值理念深入人心,在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)要高度重視精神文明的創(chuàng)建,真正踐行“物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手都要抓,兩手都要硬”;
第二,進(jìn)一步推進(jìn)面向公眾的媒介素養(yǎng)教育,尤其是中小學(xué)教育有必要引入媒介素養(yǎng)課程,引導(dǎo)青少年理性看待、使用新媒介,客觀地看待網(wǎng)絡(luò)文化;第三,針對(duì)先富群體,社會(huì)輿論要做好文化消費(fèi)和慈善消費(fèi)的引導(dǎo),逐步改變部分先富群體“富而不貴”的公眾印象;
最后,要大力推進(jìn)收入分配調(diào)節(jié),逐漸縮減貧富差距,真正構(gòu)建以“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平”為主導(dǎo)的社會(huì)公平。唯有如此,才是對(duì)待“土豪文化”的正確態(tài)度。
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