“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上：只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！敝泄仓醒肟倳?shū)記胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的這段講話，已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)的流行語(yǔ)了。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在不長(zhǎng)的“七一”講話中，“人民”二字出現(xiàn)了100多次。其情切切，可見(jiàn)一斑。
這不禁讓我想到毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫的《關(guān)心群眾生活注意工作方法》。在文中，毛澤東把解決老百姓的柴米油鹽衣食住行甚至生小孩等問(wèn)題，都與能否構(gòu)建革命的“銅墻鐵壁”聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)，有人對(duì)此表示疑惑與不解，甚至覺(jué)得轟轟烈烈的革命大事業(yè)與這等瑣碎小事完全不搭界。朱德為此發(fā)出了一句格言式的感慨：好多同志恐怕都忘記了，我們不是為了革命去找人民，而是為了人民才革命！
的確，革命與人民，這個(gè)次序是萬(wàn)萬(wàn)不可顛倒的。人民為先、人民至上，把人民置于心中最高地位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人一切奮斗的初衷，籌謀一切事業(yè)的本源。對(duì)于這一原則與宗旨，是真正地承認(rèn)它牢記它信奉它遵從它，還是對(duì)它半知半解半信半疑半依半就，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生天壤之別。忘記了人民的所謂革命，只會(huì)是自?shī)首詷?lè)的游戲。
實(shí)際上，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在黨尚處于非執(zhí)政黨地位時(shí)，這個(gè)道理很容易講得通也想得通，因?yàn)槟菚r(shí)我們的黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一旦脫離人民群眾，隨時(shí)都有生命之虞。但是，到了和平建設(shè)時(shí)期，當(dāng)黨已處于執(zhí)政地位，換句話說(shuō)，就是當(dāng)黨已經(jīng)歷史地成為社會(huì)活動(dòng)的組織者、推動(dòng)者和管理者的時(shí)候，人民至上這個(gè)道理，在歷史角色發(fā)生轉(zhuǎn)變面前，它的緊迫性往往在新的實(shí)踐中容易被疏忽、被弱化。特別是在今天，當(dāng)我們黨的成員。特別是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、人文素養(yǎng)上已經(jīng)有了相當(dāng)大提升的時(shí)候，能否緊緊地依靠人民、能否老老實(shí)實(shí)拜人民為師，則是一個(gè)時(shí)時(shí)需要警醒的課題，是一個(gè)須臾不可松懈的考驗(yàn)。
那么，在新的歷史時(shí)期，作為一個(gè)先進(jìn)的政黨、一個(gè)執(zhí)政黨，她的聯(lián)系群眾的基本內(nèi)容和自覺(jué)意識(shí)應(yīng)該是什么呢？筆者以為，就是胡錦濤同志在“七一”講話中說(shuō)到的兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是“把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中”，第二點(diǎn)是“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”、這兩點(diǎn)又都可歸于五個(gè)大字，那就是“拜人民為師”！
拜人民為師的自覺(jué)，說(shuō)到底，來(lái)源于對(duì)人民群眾歷史作用的理性認(rèn)識(shí)。而脫離群眾從根本上說(shuō)，則來(lái)源于英雄史觀、救世主史觀。只有從本質(zhì)上認(rèn)清人民群眾的歷史作用，才會(huì)成為人民群眾恭恭敬敬的小學(xué)生。
具體說(shuō)來(lái)，首先是要牢記人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的主體、一切社會(huì)管理者、組織者在社會(huì)運(yùn)行中所計(jì)的利弊得失，都必須用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以檢驗(yàn)與衡量，那就是，是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。如果與之相背，所有英雄豪杰都會(huì)黯然失色。而人民群眾恰恰就是這個(gè)“可載舟亦可覆舟”的社會(huì)生產(chǎn)力的主體。我們平日里所說(shuō)的尊重實(shí)踐，其實(shí)就是尊重生產(chǎn)力的主體——人民群眾的實(shí)踐。而拜人民為師，就是拜實(shí)踐為師，拜生產(chǎn)力主體為師，這難道不是順理成章、天經(jīng)地義的歷史必然嗎？！
其次，拜人民為師，也是為了向人民的美丑是非觀學(xué)習(xí)。執(zhí)政時(shí)間久了難免懈怠，當(dāng)官時(shí)間長(zhǎng)了有可能失聰。在知人善任與人才選拔上，最令人苦惱的就是“識(shí)”人這一關(guān)。如果說(shuō)對(duì)學(xué)歷與技術(shù)的考察還可以有硬杠杠．那么對(duì)人的品德與操守知曉，幾乎無(wú)章可循。忠奸貪廉很難識(shí)別，最有效的識(shí)別明鏡，就掌握在人民手中。革命導(dǎo)師列寧在一篇短文中曾經(jīng)寫到：在評(píng)價(jià)人的時(shí)候，在揭露“混進(jìn)黨的”“擺委員架子的”“官僚化的”人的時(shí)候……勞動(dòng)群眾非常敏感，很會(huì)識(shí)別誰(shuí)是忠實(shí)的共產(chǎn)黨員，誰(shuí)是那些靠辛勤勞動(dòng)過(guò)活、沒(méi)有任何特權(quán)、根本不會(huì)“討好領(lǐng)導(dǎo)”的人所厭惡的共產(chǎn)黨員。
總而言之，人民是生產(chǎn)力的主體，人民是社會(huì)首創(chuàng)精神的本源，人民是鑒別真?zhèn)蔚脑嚱鹗?，人民的?shí)踐是客觀真理和歷史規(guī)律隱于其中的載體。正因?yàn)槿绱?，只有真正地尊重人民，只有真誠(chéng)地拜人民為師，中國(guó)共產(chǎn)黨人才會(huì)獲得永遠(yuǎn)立于不敗之地的執(zhí)政根基。這是比任何政績(jī)都重要的大道理！
