請開始答題：

　　1.一般地說，“智慧”不同于“知識”的最大特點(diǎn)在于“智慧”具有原創(chuàng)性。“知識”要求“廣”，“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對              ； “智慧”必須有“知識”作基礎(chǔ)，反之，只死讀書，而無己見，無創(chuàng)意，那就容易成為              ，.也不算是“智慧”。

　　依次填入劃橫線部分似恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.對立  學(xué)究              B.矛盾   古董

　　C.等同  桎梏              D.排斥   束縛

　　2.文學(xué)解讀和批評可以是感性的、印象式的,也可以是理性的和高度理論化的。文學(xué)不是用單純的社會學(xué)方法可以               的，就像心靈不能用此時(shí)此刻或彼時(shí)彼刻的一孔之見來一概而論。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.可見一斑        B.一覽無余         C.明察秋毫          D.撥云見霧

　　3.幸福有沒有標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活離不開比較，但是幸福的比拼，本身就是比較              的事情。幸福耐不住人家打擾，經(jīng)不起科學(xué)研究，當(dāng)幸福成為指數(shù)，成為概念，成為一批標(biāo)準(zhǔn) 時(shí)，也就變得              了。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.混亂    一文不值        B.私密    可在可無       C.模糊    無足輕重       D.荒誕    遙不可及

　　4.周敦頤通過自己的努力，豐富和發(fā)展了儒家思想理論體系，開拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之              , 一掃魏晉南北朝及隋唐五代的              ，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、道競爭的全面勝利，取得了意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.獨(dú)樹一幟    弊端        B.柳暗花明    蕭條      C.脫胎換骨    落寞       D.煥然一新    頹勢

　　5.托爾斯泰創(chuàng)造了小說藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國的戰(zhàn)爭史詩般場面駕馭自如、能把安娜的人性刻畫得              。像這樣的大手筆再也沒有了。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.惟妙惟肖           B.妙筆生花             C.入木三分             D.鬼斧神工

　　6.近年來，網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀并存的多元化閱讀方式，帶來了鋪天蓋地的              。這在               人們知識面的同時(shí)，也使得以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”取代了 “深閱讀”。

　　依次填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

　　A.資訊    拓展            B.信息    延伸            C. 新聞     擴(kuò)大            D.內(nèi)容     開拓

　　7.災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會造成巨大的破壞和影響。災(zāi)難的突發(fā)性決定了報(bào)道的              是第一位的。最快的時(shí)間、最新的報(bào)道，才能滿足人們在災(zāi)難發(fā)生后對              的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速地投入新聞報(bào)道成為決定此類新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.內(nèi)容    真相             B.方式    溝通             C.實(shí)效    事實(shí)             D.速度    信息

　　8.留學(xué)異國的人常有“邊緣人”的苦悶。人們顯然不可能在進(jìn)入一塊陌生國土的同時(shí)， 就在一瞬間也加入它的文化，而原來的文化背景又會由于天長地遠(yuǎn)而漸漸疏離。在實(shí)際生活中，兩種              的文化，會經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇、碰撞，一開始真有無所適從亦無可躲避的              。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.水火不融    尷尬            B.截然不同     窘迫

　　C.南轅北轍    狼狽            D.針鋒相對     失落

 

　　9.生活中，每一秒都有無數(shù)種可能，任何瞬間一旦錯過，就不會再重演，然而只有那些能夠向我們              足夠有力信息和情緒的決定性瞬間才有記錄的價(jià)值和意義。為了這樣的瞬間攝影師需要付出很多，比如洞察這種瞬間的感知力，等待這種瞬間的              和捕捉這種瞬間的      。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.傳遞  耐心  技巧             B.展示  信心  素質(zhì)

　　C.表達(dá)  決心  能力             D.獲取  恒心  靈感

　　10.人類社會自有了國家，就開始了征稅的歷史。從古到今各國開征的稅種              ，但.總的來說，可以將它們              為直接稅和間接稅兩大類。直接稅如土地稅、房屋稅等，間接稅如鹽稅、漁稅等。兩類稅種本身以及主體稅種的              經(jīng)歷了一個(gè)漫長演進(jìn)的過程。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.大同小異  概括  出現(xiàn)             B.林林總總  劃分  發(fā)展

　　C.不勝枚舉  歸納  更替             D.五花八門  合并  蛻變

　　11.如果把不同的異文化僅僅看成是認(rèn)識的對象、認(rèn)識的客體。就意味著主體對客體可以任意地處置。異文化作為客體也就成了被研究、被注視、被處置、被奴役的了，              。殖民主義時(shí)期殖民者對土著文化采用的便是這種態(tài)度。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.這里就會出現(xiàn)不平等

　　B.這在當(dāng)今社會已成為一種常見的現(xiàn)象

　　C.同時(shí)也無法羸得對方的尊重

　　D.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

　　12.所謂國民媒介素養(yǎng)，是指國民正確判斷媒介信息的價(jià)値、意義和作用并有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。在信息時(shí)代，國民媒介素養(yǎng)已成為國民綜合素養(yǎng)的重要組成部分。作為媒介受眾，國民如果具有較高的媒介素養(yǎng)，就可以分清大眾傳媒背后的各種思想意識和價(jià)值觀念，對接收的信息去偽存真、去粗取精，從而堅(jiān)持和弘揚(yáng)健康向上的觀念和文化，抵制和批判消極腐朽的觀念和文化。

　　這段文字意在說明：

　　A.什么是國民媒介素養(yǎng)

　　B.提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義

　　C.如何保持較高的媒介素養(yǎng)

　　D.要分層推進(jìn)不斷提高國民媒介素養(yǎng)

　　13.天地由于天地合祀，故內(nèi)外垣墻皆前方后圓。主要建筑皆為圓形，而圜丘外遺墻和祈年殿外垣墻皆為方形，象征天圓地方。天壇內(nèi)外垣墻內(nèi)遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天、環(huán)視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權(quán)神授，天地人合一，人與天地對話的境界。祈年殿中四柱象征四極，內(nèi)外雙列十二柱喻十二月及十二時(shí)辰。頂棚高聳，龍?bào)丛寰?。祭祀時(shí)香煙飄渺，樂聲齊鳴，加強(qiáng)了對上天的崇敬與信仰。

　　這段文字主要是介紹了天壇的：

　　A.建筑意境           B.藝術(shù)風(fēng)格           C.布局特點(diǎn)            D.設(shè)計(jì)理念

　　14.當(dāng)宇航員在國際空間站外執(zhí)行任務(wù)時(shí)，太空中的化合物會粘在他們的衣服上:，被帶回空間站，而宇宙的氣味就在這些特殊的化合物上，于是他們就“聞到” 了宇宙的真實(shí)氣味：外太空聞起來像是汽車比賽中的氣味，混合了發(fā)熱金屬、柴油和燒烤的氣味，這些氣味主:要是那些快要消亡的恒星劇烈燃燒產(chǎn)生的副產(chǎn)品散發(fā)出來的。這種副產(chǎn)品是一種氣味強(qiáng)烈的化合物一一多環(huán)芳烴，這些分子充斥在整個(gè)宇宙，并且會永久飄浮下去。彗星、流星和太空塵埃中都有它們的身影，它們也是地球生命最初形成時(shí)的重要成分之一，地球上的煤炭、石油甚至食物中，也都沒能缺少它。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A.即將消亡的恒星在劇烈燃燒中會產(chǎn)生多環(huán)芳烴

　　B.多環(huán)芳烴是地球生命得以延續(xù)和進(jìn)化的基礎(chǔ)

　　C.太空中的化合物種類豐富

　　D.宇宙氣味對宇航員有一定危害

　　15.雙軌制度是中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡所采取的制度安排，曾在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域廣泛使用。到目前為止，中國所有工業(yè)品和絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品的市場已經(jīng)全部放開，但是糧食領(lǐng)域的雙軌制度依然存在，這在一個(gè)側(cè)面反映出糧食流通體制的改革具有復(fù)雜性和特殊性。

　　根椐這段文字，關(guān)于“雙軌制度”理解正確的是：

　　A.雙軌制度在市場經(jīng)濟(jì)下完全退出時(shí)機(jī)尚不成熟

　　B.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，工業(yè)產(chǎn)品普遍采用雙軌制度

　　C.農(nóng)產(chǎn)品市場的企面開放指日可待

　　D.糧食市場的雙軌制度限制了糧食的自由交易

　　16.最近，研究人員開發(fā)出一種新型鋰電池，有塑廣泛用于筆記本電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品。傳統(tǒng)的鋰電池使用液態(tài)電解質(zhì)。并用一層聚合物薄膜隔開正負(fù)極，而在這種新型鋰電池 中電池的正負(fù)極被融合到一起，制作出一種類似果凍的膠狀物。這種膠狀物看起來是固態(tài) 的，但其中70%的成分是液體電解質(zhì)，可以很好地起到導(dǎo)電作用。新型鋰電池功能與傳統(tǒng)鋰電池相當(dāng)，突出優(yōu)點(diǎn)在安全方面。傳統(tǒng)鋰電池如封裝工藝不好，起火和爆炸的風(fēng)險(xiǎn)相對較高，而使用膠狀物的新型鋰電池相比之下就要安全得多。

　　根據(jù)這段文字，可以知道：

　　A.新型鋰電池的膠狀物燃點(diǎn)更高所以更安全

　　B.傳統(tǒng)鋰電池不霈要聚合物隔膜隔開正負(fù)極

　　C.新型鋰電池已廣泛使用于手機(jī)等電子產(chǎn)品

　　D.兩種鋰電池的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相異但導(dǎo)電原理相同

　　17.自上世紀(jì)90年代以來，稀土全球年消費(fèi)量從3.3萬噸增加到10多力噸。稀土不僅是 鋼鐵、有色金屬、石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要原料，而且在光電信息、催化等同技術(shù)、新材料領(lǐng)域中顯示出不可替代的作用。當(dāng)今世界，幾乎每隔3~5年就會發(fā)現(xiàn)稀土的一種新用途，每四項(xiàng)新技術(shù)就有一項(xiàng)與稀土有關(guān)。中國是稀土最大的資源國，保護(hù)稀土資源刻不容緩。

　　這段文字主要說明：

　　A.稀上的特性和價(jià)值正逐步被人類了解

　　B.我國稀土資源的開發(fā)利用前景廣闊

　　C.國際社會己將稀土視為一種戰(zhàn)略資源

　　D.稀土的開發(fā)利用制約著高新技術(shù)應(yīng)用

　　18.在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時(shí)淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.城市建筑缺乏整體設(shè)計(jì)會使城市失去人文特色

　　B.城山的文化內(nèi)涵無法形成和延續(xù)到了刻不容緩的境地

　　C.城布建設(shè)的求新求變會導(dǎo)致城市的模式化

　　D.歷史和人文在城市建設(shè)中是不應(yīng):忽略的重要元系

　　19.英國保守黨黨魁親自在廣告中招攬年輕人，工黨設(shè)有青年工黨全國委員會，并在 2005年修訂的黨章中指出，要爭取年輕人對工黨理念和主張的共鳴；自由民主黨甚至放松年齡， 連12歲的兒童都可以加入其青年組織。這也推動了政黨領(lǐng)袖的年輕化趨勢，給英國政界帶來了活力；前工黨首相布萊爾44歲就上任，現(xiàn)任首相卡梅倫39歲就當(dāng)了保守黨領(lǐng)袖。

　　這段文字意在說明：

　　A.英國鼓勵育年從政的文化和環(huán)境俱佳

　　B.英國的三大政黨都重視吸收年輕成員

　　C.英國年輕人有著較強(qiáng)的參政意識

　　D.英國政黨領(lǐng)袖年輕化的趨勢日趨明顯

　　20.在目前地球上所有的生命中,人類已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈，并對自然生態(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。原子武器、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的濫用，是以使我們賴以生存的地球生命系統(tǒng)毀火，追求享樂的消費(fèi)模式所制造的垃圾將覆蓋這個(gè)星球。并透支了子孫后代的地下資源、空間資源甚至太空資源。日益升溫的地球，已為人類引為自豪的技術(shù)文明敲響了警鐘。

　　這段文字意在說明：.

　　A.地球升溫與人類活動有關(guān)，必須引起重視

　　B.人類在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，必須注重可持續(xù)發(fā)展

　　c.人類對自然進(jìn)行著前所末有的破壞，必然深受其害

　　D.技術(shù)進(jìn)步改變了人類的生活方式，造成了嚴(yán)重的后果

　　21.①從歷史:嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來了難以估計(jì)的損失

　?、诘珔s未能從根本上:擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會帶來的巨大災(zāi)難

　?、蹘浊陙?，人類以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開渠引水、掘 井取水等傳統(tǒng)模式的水利建設(shè)，推動著文明的發(fā)展

　?、芏F(xiàn)代社會在嚴(yán)重取的旱澇災(zāi)害面前仍然脆弱無力

　?、荻业教幏植己痛笠?guī)模聚集的人口更易受生態(tài)破壞、氣候惡化所帶來的自然災(zāi)害高頻 率、高難度的更大沖擊

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ③②①④⑤            B. ①④③②⑤

　　C. ③④⑤②①            D. ①③④②⑤

　　22.①根據(jù)專業(yè)統(tǒng)計(jì)，消費(fèi)者在每封信件上只會停留短短7秒鐘

　?、谝胂M(fèi)者從眾多的直郵中拆開你的信件，那你的信封就必須夠獨(dú)特，夠有誘惑力

　?、廴绻麑⑵髽I(yè)的直郵銷售看作一個(gè)產(chǎn)品，那么信封就是這個(gè)產(chǎn)品的包裝

　?、苋绻繕?biāo)顧客連你的信封都不拆開，就別提直郵營銷的成功率

　?、菽繕?biāo)顧客郵箱里天天電話單、朋友寄來的賀卡、銀行賬單、各種企業(yè)目錄等信件源源不斷

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：:

　　A. ④①②③⑤            B. ③⑤②①④

　　C. ⑤①④③②            D. ①⑤③②④

　　23..1977年在安徽阜陽西漢汝陰侯灶墓出土了 “不知名漆器”，經(jīng)考證,它是世界上現(xiàn)存的年代最早且具有確定年代的圭表?！安恢崞鳌贝蜷_后順著南北方向擺放，利用其北側(cè)立耳在正午時(shí)投下的影子，就能指示冬至、春分、夏至和秋分的到來。這種類型圭表適用的地理緯度是固定的，經(jīng)測算，汝明侯其墓圭表的適用緯度恰恰就在漢代長安到汝明侯國一帶。這架圭表的精妙之處還在于，四個(gè)節(jié)氣日影所在的位置不是用刻度表示，而是暗含在木塊和漆器上的一些特殊圖案和位置中。

　　關(guān)于這架圭表，以下說法正確的是：

　　A..可指示二十四節(jié)氣              B.使用年代不詳

　　C.適用于特定地理位置             D.表上標(biāo)有詳細(xì)的時(shí)間刻度度

　　24.考試技術(shù)有先進(jìn)和落后之分，但高校招考制度很難說有先進(jìn)和落后之分。1993年，學(xué)者研究指出：考試制度與各國的國家教育制度及社會情況密叻相關(guān)，有些國家的考試制度具有高度持久性，而且不易改變；有些國家的考試制度則正在經(jīng)歷實(shí)質(zhì)、甚至快速的改制。 此外，各國考試制度的改革方向也不盡相同。

　　這段文字體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

　　A.對考試制度應(yīng)進(jìn)行歷史的客觀的評價(jià)

　　B.高校招考制度各有千秋，很難區(qū)分優(yōu)劣

　　C.應(yīng)根據(jù)國家的具體情況改革高校招考制度

　　D.國外的考試制度歷史悠久，值得借鑒

　　25.若批評不自由，則贊美無意義。從某種意義上講，贊美的可信度要靠批評的自由度來檢驗(yàn)。如果我們處在一個(gè)不能自由表達(dá)批評意見的環(huán)境中，那么無論贊美的聲音表達(dá)得多么充分，也不能讓公眾信以為真，因?yàn)樽钫鎸?shí)的評價(jià)總是在一個(gè)可以自由競爭的言論環(huán)境中產(chǎn)生的。一旦缺失了這一保障贊美言論公信力的制度土壤，哪怕贊美真的是出自當(dāng)事人的真情實(shí)感，效果也會大打折扣。

　　對這段文字的主旨概栝最準(zhǔn)確的是：

　　A.贊美與批評是矛盾的統(tǒng)一體

　　B.真實(shí)的贊美才能達(dá)到最好的效果

　　C.批評和贊美都需要自由的言論環(huán)境

　　D.能夠自由表達(dá)批評才能有真實(shí)的贊美

　　26.通常人們認(rèn)為，廢舊的老式電視機(jī)顯像管(陰極射線管）是一種包含有毒物質(zhì)的廢料。但一項(xiàng)新研究顯示，這種廢料也許有用。研究人員在放射性活度800萬億貝克勒爾的鈷放射源和測量輻射劑量的儀器之間放置陰極射線管玻璃的碎屑，以測定其屏蔽放射線的能力。分析結(jié)果表明，即使對陰極射線管的玻璃碎屑不進(jìn)行任何加工，55厘米厚的玻璃碎屑就能使輻射劑量下降至原來的1%，這相當(dāng)于約9厘米厚的鉛板的屏蔽能力，而鉛被認(rèn)為是迄今為止吸收、屏蔽核輻射能力最強(qiáng)的物質(zhì)。如是將玻璃碎屑和粉碎陰極射線管產(chǎn)生的玻璃粉混合到一起，那么約40厘米厚就能達(dá)到上述效果。

　　關(guān)于陰極射線管的玻璃碎屑，以下說法正確的是：

　　A.吸收核輻射的能力和鉛不相上下

　　B.厚度增加，其屏蔽核輻射的能力也會提高

　　C.其包含有毒物質(zhì)的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑

　　D.對其加工的精細(xì)程度會影響屏蔽核輻射的能力

　　27.藝術(shù)博物館經(jīng)過近200年的發(fā)展，已經(jīng)從最初的“藝術(shù)家的機(jī)構(gòu)”演變?yōu)榻裉臁肮姷乃囆g(shù)機(jī)構(gòu)”。藝術(shù)搏物館的館長、總監(jiān)、策展人發(fā)現(xiàn)、他們現(xiàn)在面臨的最大問題不是和捐贈人、收藏家、同行打交道，而是如何把沒有受過藝術(shù)教育、缺乏相關(guān)的藝術(shù)體驗(yàn)的普通人吸引到藝術(shù)博物館里來。潛在的觀念群不進(jìn)博物館是因?yàn)樗麄儾欢囆g(shù)史，缺乏相關(guān)的藝術(shù)體驗(yàn)，一直認(rèn)為博物館不歡迎他們，里面沒有讓他們感興趣的東西。消除這種“不舒服感”首先需要淡化藝術(shù)博物館的精英色彩。藝術(shù)并不只關(guān)乎大人物，更關(guān)乎普通人。從社會學(xué)角度講，后者更重要。

　　這段文字主要說明：

　　A.藝術(shù)教育的普及將大眾引向博物館

　　B.去精英化是當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的方向

　　C..藝術(shù)博物館應(yīng)主動貼近普通大眾

　　D.公眾的藝術(shù)欣賞水平和層次不斷提高

　　28.政府職能與成本問題一直備受爭議，但這方面的研究似乎還處于一種觀點(diǎn)與立場遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)，一個(gè)重要原因是研究視角與方法的局限。大體上看，這類研究有兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，持“小政府”觀點(diǎn)；另一條是信守政府干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為政府不時(shí)干預(yù)是市場能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。筆者認(rèn)為，要解決這種困境，必須有新的理論視野和新的研究方法，而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一。

　　這段文字接下來最有可能講述的是：

　　A.新興古典經(jīng)濟(jì)$的理論框架與研究方法

　　B.新理論視野對提高政府的行政效率有何幫助

　　C.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)的局限性

　　D.政府職能與成本之間矛盾難解的原因

　　29.傳統(tǒng)節(jié)日有了法定假期，未必就不會浙行浙遠(yuǎn)，一個(gè)古老節(jié)日之所以沿襲不衰真正原因不在于它有多熱鬧能帶來多少商機(jī)，而在于它承載著中國人代代累積下來的那份感情，流淌著中華民族賴以生存的精神血脈和文化基因，如今社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對傳統(tǒng)節(jié)日有了更高期待和要求，期待回歸。

　　文字旨在說明：

　　A.過度商業(yè)化會削弱傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵

　　B.傳統(tǒng)節(jié)日的生命力在于其精神內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)

　　C.人們期待歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義相統(tǒng)一的傳統(tǒng)節(jié)日

　　D.傳統(tǒng)節(jié)日可以為人們提供情感歸縮和精神家園

　　30.20世紀(jì)80年代以來，以市場為職向的改革使人力資本的市場價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，居民教育收益率從較低水平提高到10%左右,這也是不同受教育水平勞動者之間收入差距擴(kuò)大的重要原因，隨著受教育程度提高，高學(xué)歷勞動者不再稀缺，教育收益逐漸穩(wěn)定，高低學(xué)歷的勞動者工資比不再上升，近年來出現(xiàn)工資趨同的現(xiàn)象，不同學(xué)歷收入差距在縮小。

　　與這段文字相符的是：

　　A.學(xué)歷高低與收入多少成正比

　　B.受教育程度提高，不同學(xué)歷工資比穩(wěn)中有降

　　C.人力資本市場不斷調(diào)整，使教育因素對收入的影響逐漸減小

　　D.教育普及和教育公平的保障使收入分配差距不斷縮小

　　根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/div>