【例題】根據(jù)下文回答1—5題：
淡，是一種至美的境界。
一個(gè)年輕的女孩子，在你眼前走過(guò)，雖只是驚鴻一瞥，但她淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，給人留下一種純凈的感覺(jué)。
如果濃妝艷抹的話，除了這個(gè)女孩子表面的光輝外，就不會(huì)產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。其實(shí)，“濃妝”加上“艷抹”，這四個(gè)字本身，就已經(jīng)多少帶有了一絲貶義。
淡比之濃，或許由于更接近天然，似春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，更容易讓人接受。
蘇東坡寫西湖，有一句“濃妝淡抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖。雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子，但真正欣賞西湖的游客，對(duì)那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么剛興趣。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨畫(huà)。展現(xiàn)在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑問(wèn)是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一種意境，當(dāng)然也是美。① 前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)。可表面雖是無(wú)，并不等于觀者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想象的空間。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)，更耐人思索。
西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆絕不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。
一般來(lái)說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。
咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆苦香無(wú)比，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺(jué)東方之既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨貼，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。
但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
?、谌松鋵?shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。
因此，持濃烈人生觀者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭(zhēng)斗，保不準(zhǔn)最后落一個(gè)身心俱疲的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松??！其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
淡之美，某種程度上接近于古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。
禪，說(shuō)到底，其實(shí)，就是一個(gè)淡字。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？
1.“淡，是一種至美的境界”，對(duì)這種境界理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A．接近于天然，富有韻味，耐人尋味
B．淡薄名利，對(duì)得失成敗能淡然處之
C．無(wú)為而治，隨遇而安
D．無(wú)欲無(wú)求，知足常樂(lè)
2.蘇東坡寫西湖，曾今有一句“淡妝濃抹總相宜”，下列各項(xiàng)中符合本文作者對(duì)該句詩(shī)的看法的是（）。
A．貶低，因?yàn)椤皾鈯y”加上“艷抹”這四個(gè)字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義
B．認(rèn)同，因?yàn)樘K軾筆下“濃抹”的西湖是“水光瀲滟晴方好”的自然景色，而不是上文所說(shuō)的人的行為
C．不解，因?yàn)椤皾鈯y”和“艷抹”不可能共存
D．淡然，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美的理解有不同的看法
3．文中劃線處的“前者”指的是( )。
A．中國(guó)畫(huà)
B．西洋畫(huà)
C．濃得化不開(kāi)的工筆重彩畫(huà)
D．寥寥數(shù)筆勾勒出的水墨畫(huà)
4．對(duì)文中劃線處的“人生，其實(shí)也是這個(gè)道理”，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A．淡與濃不能簡(jiǎn)單以是非來(lái)判斷，但淡于身心更有裨益，強(qiáng)勁持久的濃，可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)
B．淡與濃就如同咖啡與茶，無(wú)法加以比較的
C．濃到好處，不易，淡到韻味猶存，更難
D．“得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊喪，大失落
5．下列各項(xiàng)中符合文意的一項(xiàng)是( )。
A．作者認(rèn)為，作畫(huà)最重要的就是留白，空白的地方越多，就代表境界越高
B．作者承認(rèn)，物質(zhì)的欲望，是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，是與生俱來(lái)的，因而積極主義者自然會(huì)持濃烈的人生哲學(xué)
C．中國(guó)水墨畫(huà)與西方油畫(huà)的對(duì)比，突出“淡”，是要追求清新純凈
D．“一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)”，指的是勾畫(huà)自我人生追求的藍(lán)圖
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【解析】
1. A 。“淡，是一種至美的境界”，這句話明顯是針對(duì)“淡”的美學(xué)意義談的，選項(xiàng)A符合。其他選項(xiàng)都涉及“淡”的人生意義，錯(cuò)誤。
2. B 。文中有言，“蘇東坡寫西湖，有一句‘淡妝濃抹總相宜’，但他這首詩(shī)所贊美的‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇’，是更自然的西湖”。這說(shuō)明作者對(duì)蘇東坡的詩(shī)持認(rèn)同態(tài)度。
3. C 。“在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一種意境，當(dāng)然也是美。前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略藝術(shù)?！边@里的“前者”很自然是對(duì)應(yīng)“濃得化不開(kāi)的工筆重彩”。
4. A ?！叭松?，其實(shí)也是這個(gè)道理?！边@句話承接上一句話“若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)?！苯又质菍?duì)“人生，其實(shí)也是這個(gè)道理”這句話的解釋——“濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益?！比婢C合考慮，選項(xiàng)A準(zhǔn)確地說(shuō)明了“淡”的人生意義。
5. D 。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。排除。B錯(cuò)誤?！俺譂饬胰松軐W(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。”“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極?！边@說(shuō)明積極主義者未必一定會(huì)持濃烈的人生哲學(xué)，故排除B。C錯(cuò)誤?！澳袝r(shí)淡得接近于無(wú)?？杀砻骐m是無(wú)，并不等于觀者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想像的空間?！边@說(shuō)明中國(guó)水墨畫(huà)中的“淡”是追求富有想象的神韻，而不僅是“清新純凈”的感覺(jué)。本題正確答案是D。
