【例題】在一些地區(qū)的城市化發(fā)展過(guò)程中,由于勞動(dòng)密集型企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)的過(guò)度發(fā)展,使城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)流動(dòng)人口產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴。盡管流動(dòng)人口給城市帶來(lái)了生機(jī)和活力,增加了財(cái)稅收入,但因?yàn)樗麄兾幕狡毡檩^低,綜合素質(zhì)不高,因此造就了數(shù)量驚人的小商小販和龐大的“民工”隊(duì)伍。隨著這些地區(qū)產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí),對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的需求必然會(huì)越來(lái)越少,流動(dòng)人口面臨失業(yè)的危險(xiǎn),勢(shì)必會(huì)引起更嚴(yán)重的問(wèn)題,從而阻礙這些地區(qū)城市化的進(jìn)程。
這段話支持的主要觀點(diǎn)是( )。
A.流動(dòng)人口的增加對(duì)一些地區(qū)城市化發(fā)展具有負(fù)作用
B.勞動(dòng)密集型企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)的過(guò)度發(fā)展導(dǎo)致大量流動(dòng)人口的增加
C.大量低素質(zhì)流動(dòng)人口的存在,不利于城市化的發(fā)展
D.大量流動(dòng)人口的失業(yè)問(wèn)題是城市化地區(qū)的潛在危機(jī)
【例題】紅色旅游是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、公民道德教育、未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的一種創(chuàng)新方式。紅色旅游,紅色是內(nèi)涵、資源、特色、品牌。旅游是實(shí)質(zhì),即紅色旅游在實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)旅游活動(dòng),而不能將其直接等同于愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育。
這段文字意在告訴我們( )。
A.紅色旅游具有很強(qiáng)的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能
B.紅色旅游已成為一項(xiàng)重要的政治工程、文化工程
C.紅色旅游具有很強(qiáng)的政治功能,但首要的還是其旅游的功能特征
D.紅色旅游能夠把旅游事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)
【例題】魯迅掌握的自然科學(xué)知識(shí)是相當(dāng)豐富的。這不僅使他的雜文增加了批判的力量,而且也大大增強(qiáng)了感染力。魯迅對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)非常熟悉,所以他能隨手選取恰當(dāng)?shù)睦ハx(chóng)加以解剖,魯迅在《春末閑談》中指出“這細(xì)腰蜂不但是普通的兇手,還是一種很殘忍的兇手,又是一個(gè)知識(shí)技術(shù)都極高明的解剖學(xué)家”,它用毒針在青蟲(chóng)的“運(yùn)動(dòng)神經(jīng)球上一螫”,把它麻醉成半死不活狀態(tài),然后“在它背上產(chǎn)下蜂卵”,慢慢孵化子女,這形象地揭露了統(tǒng)治者利用愚民手段害民的“高招兒”。
短文中引用了魯迅雜文中的話,引用的目的是( )。
A。說(shuō)明魯迅掌握的自然知識(shí)是相當(dāng)豐富的
B.說(shuō)明魯迅對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)非常熟悉,能隨手選取加以解剖
C.說(shuō)明魯迅運(yùn)用自然科學(xué)知識(shí)使雜文更具批判力和感染力
D.說(shuō)明魯迅善于形象地揭露統(tǒng)治者愚民害民的罪行
【例題】面對(duì)大眾文化撲面而來(lái),我國(guó)主流文化大有力不從心,步步退縮的趨勢(shì),而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮,主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化,只有經(jīng)過(guò)與狼“共枕”溫存和與狼“共舞”較量,才能獲得健康的傳承基因和生命活力。
此段文字意在說(shuō)明( )。
A.主流文化備受各方的威脅,已經(jīng)面臨絕境
B.任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存
C.面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng),主流文化危在旦夕
D.主流文化必須要經(jīng)過(guò)與其它文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展
【例題】國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯。不過(guò),全球化下,征服土地式的主權(quán)侵犯已變得不太可能。于是,“主權(quán)”意識(shí)正在被淡忘。但是,有種主權(quán)侵犯卻是潛移默化、無(wú)聲無(wú)息的,這就是文化侵犯。
這段話主要是為了說(shuō)明( )。
A.國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯B.“主權(quán)”的意識(shí)正在被淡化
C.文化侵略的特點(diǎn)D.文化侵略很容易被忽略
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【解析】D。本文主要分析了在城市化的不同階段流動(dòng)人口所起的作用。最后一句是對(duì)前景的預(yù)測(cè),重點(diǎn)在說(shuō)流動(dòng)人口對(duì)城市化進(jìn)程的影響。正確答案是D。A否定了流動(dòng)人口對(duì)城市化進(jìn)程的積極作用。B不是原文要表達(dá)的主要意思,是流動(dòng)人口增加的一個(gè)原因。C偷換概念。“不利于城市化進(jìn)程”的是“流動(dòng)人口的失業(yè)問(wèn)題”而不是“低素質(zhì)流動(dòng)人口的存在”。
【解析】C。文字的前兩句話主要講了紅色旅游的內(nèi)容和含義,第三句話說(shuō)明了其實(shí)質(zhì)是旅游。可見(jiàn)C項(xiàng)概括準(zhǔn)確、全面,為應(yīng)選項(xiàng)。文中并未提到紅色旅游的文化功能,也未提及紅色旅游已成為一項(xiàng)工程,所以A、B錯(cuò)誤;這段文字重點(diǎn)在于告訴我們,政治功能不是紅色旅游的本質(zhì),因此D項(xiàng)沒(méi)有揭示該定義的本質(zhì)屬性,故錯(cuò)誤。
【解析】C。第二句為中心句,總領(lǐng)全文,后面引用魯迅雜文就是為了舉例論證中心句。A、B并非引文目的,只是事實(shí)陳述。所以選C。
【解析】D。短文中兩句話,第一句兩個(gè)“面對(duì)……”說(shuō)明主流文化的危險(xiǎn)處境。第二句話是關(guān)鍵,“只有……才”體現(xiàn)作者觀點(diǎn),“共枕”和“共舞”兩詞的使用說(shuō)明主流文化的生存要經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)才能發(fā)展。因此,本題選D。
【解析】D。題干前面指出,“‘主權(quán)’意識(shí)正在被淡忘”,隨后又說(shuō)明文化侵略是“潛移默化、無(wú)聲無(wú)息”的,結(jié)合段首“國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯”,因此,這段文字主要是為了提醒大家不能忽略在文化上對(duì)國(guó)家主權(quán)的侵略。