1．一個民族必須具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，這個民族才能夠自立于世界。如果喪失了這些，這個民族就沒有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于對文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認識和了解才開始萌生的。這句話支持了一個論點，即：

　　A．一個民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會有凝聚力

　　B．一個民族要增強自信心、自尊心和凝聚力，首先要加強優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的教育

　　C．一個民族要增強自信心、自尊心和凝聚力，首先要發(fā)展經濟，“財大才能氣粗”

　　D．民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員所認識

　　2．自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質交換過程中介的生產勞動，是人類社會關系形成和發(fā)展的起點，人們在加工自然物質的勞動中，才結成了人與人的關系——生產關系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復雜的社會關系。這句話支持了一個論點，即：

　　A．人在自然面前只有被動地適應，才能生存并發(fā)展

　　B．人與人、人與社會的關系，是建立在人與自然的關系的基礎之上

　　C．人的社會關系具有其內在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展

　　D．人是自然界的一部分，因為人也是動物

　　3．有些基因使人們總的來說感到快樂一些或者悲傷一些。這句話的意思是：

　　A．總的來說，有些基因使人感到快樂，有些基因使人感到悲傷

　　B．有些基因總的來說使人們要么感到快樂，要么感到悲傷

　　C．有些基因總的來說使人們既感到快樂，又感到悲傷

　　D．總的來說，使人感到快樂和悲傷的原因是部分基因的影響

　　4．所謂天才，我理解就是不屈從外力，由著自己的天性行事。他總愛在主體的能動

　　性中，最大量的實現自己的價值，找到一種創(chuàng)造的美、表現的美、自我愉悅和自我欣賞的美。這美，主要體現為一種原始生命力，一種無功利的本我顯現，與習俗意義的成功名利無緣，與中庸之道忤逆。故此，在世俗的眼中，天才是病態(tài)和怪異者：對社會結構和群體秩序來說，天才是異端和不穩(wěn)定因素。天才的創(chuàng)造過程，就是一種同內外兩界壓抑與反壓抑、反抗與順從、墮落與升華的角力過程。

　　文中從不同角度說明了對“天才”的理解的觀點，其中，準確的一項是：

　　A．天才是不屈從外力，由著自己的天性行事。

　　B．天才是偉大的創(chuàng)造者，是病態(tài)與怪異者，是異端與不穩(wěn)定因素，是矛盾角力的產物。

　　C．天才是偉大的創(chuàng)造者，是病態(tài)與怪異者。

　　D．天才是由著自己的天性行事，是異端與不穩(wěn)定因素，是矛盾角力的產物。

　　5.思維是借助語言材料并以語言為載體而進行的。這句話主要支持了這樣一種觀點，即

　　A.只有借助語言才能實現文化傳承。

　　B.有了語言才能進行完整的思維活動。

　　C.語言是社會群體意識的引導工具。

　　D.語言是人類文明的重要標志之一。

　　1.【答案】B。解析：文章論述的是民族的自信心、自尊心和凝聚力與優(yōu)先的文化傳統(tǒng)之間的關系。能正確表述兩者關系的只有B。

　　2.【答案】B。解析：從“才結成了…生產關系，并由此形成…社會關系”可以表明，社會關系是建立在生產關系之上的，而生產關系則是在生產勞動的基礎上建立起來的，而生產勞動是人與自然物質交換過程的中介中產生的，因此，人與人、人與社會的關系都是建立在人與自然的關系的基礎之上的。因此，B是正確的。其他選項都沒有正確的表述社會關系和人與自然關系的聯系。

　　3.【答案】A。

　　4.【答案】B。解析：材料概括天才具有的特征是：（1）天才是偉大的創(chuàng)造者。（2）天才是病態(tài)與怪異者。（3）天才是異端和不穩(wěn)定因素。（4）天才是矛盾角力的產物。

　　5.【答案】B。解析：“思維是借助語言材料并以語言為載體而進行的?！?這說明語言是完整思維的必要條件。